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संज्ञाओं को अलग करना हो। जैसे- राम, लक्ष्मण और भरत वन गए। वाक्य के अंत में पूर्ण विराम (।) का प्रयोग होता है।"},{"text":"'वह कितना सुंदर दृश्य है!' - इस वाक्य में कौन सा चिह्न लगेगा?","options":["प्रश्नवाचक चिह्न","विस्मयादिबोधक चिह्न","पूर्ण विराम","योजक चिह्न"],"correctAnswerIndex":"1","explanation":"हर्ष, शोक, घृणा, आश्चर्य जैसे भावों को प्रकट करने वाले वाक्यों के अंत में विस्मयादिबोधक चिह्न (!) का प्रयोग किया जाता है। यहाँ 'कितना सुंदर' आश्चर्य और प्रसन्नता का भाव प्रकट कर रहा है, अतः विस्मयादिबोधक चिह्न सही है।"},{"text":"'योजक चिह्न' (Hyphen) का प्रयोग किन शब्दों के बीच होता है?","options":["दो विपरीतार्थक या शब्द युग्मों के बीच","केवल एक शब्द के बीच","वाक्य के अंत में","विराम देने के लिए"],"correctAnswerIndex":"0","explanation":"योजक चिह्न ( - ) का प्रयोग सामासिक पदों, पुनरुक्त शब्दों या विलोम शब्दों के बीच किया जाता है। जैसे- माता-पिता, सुख-दुख, धीरे-धीरे। यह दो शब्दों को जोड़ने का कार्य करता है।"},{"text":"'शुद्ध वाक्य' का चयन करें:","options":["वह दंड देने के योग्य है।","वह दंड पाने के योग्य है।","वह दंड के योग्य है।","वह दंड होने के योग्य है।"],"correctAnswerIndex":"2","explanation":"'दंड' स्वयं में एक दंडनीय क्रिया है। \"देने के योग्य\" कहना अशुद्ध माना जाता है। व्याकरण की दृष्टि से \"वह दंड के योग्य है\" सबसे संक्षिप्त और सटीक शुद्ध वाक्य है। कई बार क्रिया की पुनरावृत्ति वाक्य को अशुद्ध कर देती है।"},{"text":"'मैं तुमको देखा था' - इस वाक्य का शुद्ध रूप क्या होगा?","options":["मैंने तुमको देखा था।","मैंने तुम्हें देखा था।","मैने तुमको देखे थे।","मैं तुम्हें देखा था।"],"correctAnswerIndex":"1","explanation":"हिंदी व्याकरण में कर्ता के साथ 'ने' विभक्ति का प्रयोग भूतकाल की सकर्मक क्रिया के साथ अनिवार्य है। साथ ही 'तुमको' के स्थान पर 'तुम्हें' का प्रयोग अधिक मानक माना जाता है। अतः \"मैंने तुम्हें देखा था\" शुद्ध रूप है।"},{"text":"'अद्भुत रस' का स्थायी भाव क्या है?","options":["हास","विस्मय","उत्साह","भय"],"correctAnswerIndex":"1","explanation":"किसी अलौकिक या आश्चर्यजनक वस्तु या दृश्य को देखकर मन में जो 'विस्मय' (आश्चर्य) का भाव पैदा होता है, उसे अद्भुत रस कहते हैं। इसका वर्ण पीला और देवता गंधर्व माने जाते हैं।"},{"text":"'बंदउँ गुरु पद पदुम परागा' - इस पंक्ति में कौन सा छंद है?","options":["दोहा","सोरठा","चौपाई","बरवै"],"correctAnswerIndex":"2","explanation":"यह तुलसीदास जी की रचना 'रामचरितमानस' की पंक्ति है। इसकी मात्राओं की गणना करने पर 16 मात्राएँ प्राप्त होती हैं। 16 मात्राओं वाला सम मात्रिक छंद 'चौपाई' कहलाता है।"},{"text":"'उपमेय' और 'उपमान' का अभेद आरोप किस अलंकार में होता है?","options":["उपमा","रूपक","उत्प्रेक्षा","श्लेष"],"correctAnswerIndex":"1","explanation":"जहाँ उपमेय (जिसकी तुलना हो) और उपमान (जिससे तुलना हो) में कोई अंतर न रखकर दोनों को एक ही मान लिया जाए, वहां रूपक अलंकार होता है। जैसे- 'मैया मैं तो चंद्र-खिलौना लैहों'। यहाँ चाँद और खिलौने को एक ही मान लिया गया है।"},{"text":"'करुण रस' का स्थायी भाव क्या है?","options":["निर्वेद","शोक","रति","उत्साह"],"correctAnswerIndex":"1","explanation":"इष्ट वस्तु के विनाश या किसी प्रियजन के बिछड़ने से मन में जो व्याकुलता पैदा होती है, उसे 'शोक' कहते हैं, जो करुण रस का स्थायी भाव है। करुण रस का वर्ण कपोत और देवता यम माने जाते हैं।"},{"text":"'हनुमान की पूंछ में लगन न पाई आग, लंका सिगरी जल गई गए निसाचर भाग' - इसमें कौन सा अलंकार है?","options":["उपमा","अतिशयोक्ति","रूपक","भ्रांतिमान"],"correctAnswerIndex":"1","explanation":"जहाँ किसी वस्तु या बात का वर्णन इतना बढ़ा-चढ़ाकर किया जाए कि वह लोक-मर्यादा के बाहर हो, वहां अतिशयोक्ति अलंकार होता है। यहाँ आग लगने से पहले ही लंका जलने की बात कही गई है, जो असंभव सा वर्णन है।"},{"text":"'अर्ध-सम मात्रिक छंद' का उदाहरण कौन सा है?","options":["चौपाई","रोला","दोहा","कुंडलिया"],"correctAnswerIndex":"2","explanation":"अर्ध-सम मात्रिक छंद वे होते हैं जिनके पहले-तीसरे और दूसरे-चौथे चरणों की मात्राएँ अलग-अलग पर आपस में समान होती हैं। दोहा, सोरठा और बरवै इसके उदाहरण हैं। चौपाई और रोला 'सम मात्रिक' छंद हैं।"},{"text":"'भयानक रस' का स्थायी भाव क्या है?","options":["क्रोध","भय","विस्मय","शोक"],"correctAnswerIndex":"1","explanation":"किसी बलवान शत्रु या हिंसक जंतु को देखने या डरावनी आवाजों को सुनने से जो व्याकुलता पैदा होती है, उसे 'भय' कहते हैं। यही भय नामक स्थायी भाव भयानक रस की निष्पत्ति करता है। इसका वर्ण काला और देवता काल माने जाते हैं।"},{"text":"'पापी मनुज भी आज मुख से राम-राम निकालते' - इसमें कौन सा अलंकार है?","options":["विरोधाभास","दृष्टांत","विभावना","विशेषोक्ति"],"correctAnswerIndex":"1","explanation":"जहाँ दो सामान्य या विशेष वाक्यों में बिम्ब-प्रतिबिम्ब भाव हो, वहां दृष्टांत अलंकार होता है। साथ ही यहाँ विरोधाभास की भी झलक मिलती है क्योंकि पापी और राम-नाम का संबंध विपरीत दिखाया गया है, पर मानक उत्तरों में इसे अक्सर 'दृष्टांत' के रूप में पढ़ाया जाता है।"},{"text":"'दोहा' और 'रोला' के संयोग से कौन सा छंद बनता है?","options":["बरवै","सोरठा","कुंडलिया","छप्पय"],"correctAnswerIndex":"2","explanation":"कुंडलिया एक विषम मात्रिक छंद है जो छह चरणों का होता है। इसके शुरुआती दो चरण 'दोहा' के और अंतिम चार चरण 'रोला' छंद के होते हैं। इसकी विशेषता है कि जिस शब्द से यह शुरू होता है, उसी शब्द पर खत्म होता है।"},{"text":"'उत्साह' किस रस का स्थायी भाव है?","options":["रौद्र रस","वीर रस","करुण रस","श्रृंगार रस"],"correctAnswerIndex":"1","explanation":"वीर रस का स्थायी भाव 'उत्साह' है। दानवीर, धर्मवीर, दयावीर और युद्धवीर- ये वीर रस के चार प्रमुख भेद माने जाते हैं। वीरता का वर्णन करने वाले काव्यों में इस रस की प्रधानता होती है।"},{"text":"'तरनि तनूजा तट तमाल तरुवर बहु छाए' - इसमें कौन सा अलंकार है?","options":["यमक","श्लेष","अनुप्रास","उत्प्रेक्षा"],"correctAnswerIndex":"2","explanation":"यहाँ 'त' वर्ण की आवृत्ति एक से अधिक बार हुई है। वर्णों की आवृत्ति के कारण काव्य में उत्पन्न होने वाले सौंदर्य को अनुप्रास अलंकार कहते हैं। यह शब्दालंकार का सबसे सरल और महत्वपूर्ण भेद है।"},{"text":"'बरवै' छंद के विषम चरणों (1 और 3) में कितनी मात्राएँ होती हैं?","options":["12","7","13","11"],"correctAnswerIndex":"0","explanation":"बरवै एक अर्ध-सम मात्रिक छंद है। इसके पहले और तीसरे चरणों में 12-12 मात्राएँ तथा दूसरे और चौथे चरणों में 7-7 मात्राएँ होती हैं। गोस्वामी तुलसीदास जी ने 'बरवै रामायण' की रचना इसी छंद में की है।"},{"text":"'विस्मय' किस रस का स्थायी भाव है?","options":["शांत रस","हास्य रस","अद्भुत रस","वीभत्स रस"],"correctAnswerIndex":"2","explanation":"अद्भुत रस का स्थायी भाव 'विस्मय' है। जब व्यक्ति किसी ऐसी चीज को देखता है जो उसने पहले कभी न देखी हो या जो तर्क से परे हो, तब उसके मन में अद्भुत रस का संचार होता है। इसका स्थायी भाव विस्मय या आश्चर्य है।"},{"text":"'मैय्या मैं तो चंद्र-खिलौना लैहों' - इसमें कौन सा अलंकार है?","options":["उपमा","रूपक","उत्प्रेक्षा","श्लेष"],"correctAnswerIndex":"1","explanation":"यहाँ 'चंद्र' (चाँद) उपमेय है और 'खिलौना' उपमान है। बालक श्रीकृष्ण चाँद को ही खिलौना मान रहे हैं, उनके बीच कोई अंतर नहीं है। उपमेय में उपमान का आरोप होने के कारण यहाँ रूपक अलंकार है।"},{"text":"'शुद्ध वर्तनी' का चयन करें:","options":["आशीर्वाद","अशिर्वाद","आर्शीवाद","आशिर्वादः"],"correctAnswerIndex":"0","explanation":"'आशीर्वाद' शब्द में 'र' की मात्रा 'व' के ऊपर लगती है क्योंकि वह 'शी' के बाद उच्चारित होता है। अक्सर लोग इसे 'आर्शीवाद' लिखते हैं जो कि गलत है। वर्तनी की यह अशुद्धि प्रतियोगी परीक्षाओं में सबसे अधिक पूछी जाती है।"},{"text":"'दोहा' छंद का उल्टा छंद कौन सा है?","options":["चौपाई","रोला","सोरठा","बरवै"],"correctAnswerIndex":"2","explanation":"दोहा में मात्राएँ 13-11 के क्रम में होती हैं, जबकि सोरठा में मात्राएँ 11-13 के क्रम में होती हैं। इसलिए सोरठा को दोहे का विलोम या उल्टा छंद कहा जाता है। दोनों ही अर्ध-सम मात्रिक छंद हैं।"},{"text":"'हास्य रस' का स्थायी भाव क्या है?","options":["रति","हास","क्रोध","भय"],"correctAnswerIndex":"1","explanation":"किसी व्यक्ति के विकृत रूप, आकार, वाणी या वेशभूषा को देखकर जो विनोद का भाव जागृत होता है, उसे 'हास' कहते हैं। हास्य रस का वर्ण श्वेत और देवता प्रमथ माने जाते हैं।"},{"text":"'मुख मयंक सम मंजु मनोहर' - इसमें कौन सा अलंकार है?","options":["रूपक","उपमा","उत्प्रेक्षा","अतिशयोक्ति"],"correctAnswerIndex":"1","explanation":"यहाँ मुख की तुलना चंद्रमा (मयंक) से की गई है। 'सम' शब्द यहाँ समानता (वाचक शब्द) प्रकट कर रहा है। जहाँ गुणों की समानता के आधार पर दो वस्तुओं की तुलना हो, वहां उपमा अलंकार होता है।"},{"text":"'वीभत्स रस' का स्थायी भाव क्या है?","options":["विस्मय","निर्वेद","जुगुप्सा","हास"],"correctAnswerIndex":"2","explanation":"वीभत्स रस का स्थायी भाव 'जुगुप्सा' (घृणा) है। रक्त, मांस, अस्थि जैसी घृणित वस्तुओं का वर्णन इस रस के अंतर्गत आता है। यह रस मन में अरुचि और ग्लानि पैदा करता है।"},{"text":"'सज्जन' का सही संधि विच्छेद क्या है?","options":["सज + जन","सत् + जन","सद् + जन","स + जन"],"correctAnswerIndex":"1","explanation":"'सज्जन' में व्यंजन संधि है। नियम कहता है कि यदि 'त्' या 'द्' के बाद 'ज्' आए, तो 'त्' भी 'ज्' में बदल जाता है। अतः सत् + जन = सज्जन। इसी प्रकार 'उत + ज्वल' = 'उज्ज्वल' होता है।"},{"text":"'यथासंभव' में कौन सा समास है?","options":["तत्पुरुष","कर्मधारय","अव्ययीभाव","बहुब्रीहि"],"correctAnswerIndex":"2","explanation":"जिस समास का पहला पद 'अव्यय' या 'उपसर्ग' हो और वह प्रधान हो, उसे अव्ययीभाव समास कहते हैं। 'यथासंभव' का विग्रह 'जैसा संभव हो' होता है। यहाँ 'यथा' एक अव्यय शब्द है।"},{"text":"'शुद्ध वाक्य' चुनें:","options":["यहाँ शुद्ध गाय का दूध मिलता है।","यहाँ गाय का शुद्ध दूध मिलता है।","यहाँ मिलता है गाय का शुद्ध दूध।","शुद्ध दूध गाय का यहाँ मिलता है।"],"correctAnswerIndex":"1","explanation":"वाक्य में विशेषण का प्रयोग उस संज्ञा से पहले होना चाहिए जिसकी वह विशेषता बता रहा है। यहाँ 'शुद्ध' दूध की विशेषता है, न कि गाय की। अतः \"यहाँ गाय का शुद्ध दूध मिलता है\" व्याकरण सम्मत शुद्ध वाक्य है।"},{"text":"'वत्सल रस' (वात्सल्य) का स्थायी भाव क्या है?","options":["रति","वत्सलता (संतान विषयक प्रेम)","निर्वेद","हास"],"correctAnswerIndex":"1","explanation":"माता-पिता का अपनी संतान के प्रति प्रेम 'वत्सलता' कहलाता है। सूरदास जी को वात्सल्य रस का सम्राट कहा जाता है। इसे 10वां रस माना गया है। श्रृंगार रस की रति नायक-नायिका के बीच होती है, जबकि वात्सल्य की रति माता-पुत्र के बीच।"},{"text":"'कनक' शब्द का अर्थ सोना है, इसका दूसरा अर्थ क्या है?","options":["चांदी","धतूरा","बाजरा","तांबा"],"correctAnswerIndex":"1","explanation":"'कनक' एक अनेकार्थी शब्द है। इसके दो मुख्य अर्थ 'सोना' और 'धतूरा' हैं। यमक अलंकार के उदाहरणों में इन दोनों अर्थों का प्रयोग व्यापक रूप से किया जाता है। कभी-कभी 'गेहूँ' को भी कनक कहा जाता है।"},{"text":"'मनु, मानो, जनु, जानो' किस अलंकार के वाचक शब्द हैं?","options":["उपमा","रूपक","उत्प्रेक्षा","अतिशयोक्ति"],"correctAnswerIndex":"2","explanation":"उत्प्रेक्षा अलंकार में उपमेय में उपमान की 'संभावना' की जाती है। इन वाचक शब्दों (मनु, मानो आदि) को देखकर ही उत्प्रेक्षा अलंकार की पहचान तुरंत की जा सकती है।"},{"text":"'अयोगवाह' वर्ण 'अः' को क्या कहा जाता है?","options":["अनुस्वार","विसर्ग","हलंत","चंद्रबिंदु"],"correctAnswerIndex":"1","explanation":"'अः' को विसर्ग कहा जाता है। इसका उच्चारण 'ह' की तरह आधा होता है। 'अं' को अनुस्वार कहा जाता है। ये दोनों वर्णमाला में स्वरों और व्यंजनों के बीच की कड़ी माने जाते हैं।"},{"text":"'लड़का पेड़ से गिरा' - इसमें कौन सा कारक है?","options":["करण कारक","अपादान कारक","संप्रदान कारक","कर्म कारक"],"correctAnswerIndex":"1","explanation":"जहाँ किसी वस्तु के किसी दूसरी वस्तु से 'अलग होने' का भाव प्रकट हो, वहां अपादान कारक होता है। यहाँ 'से' विभक्ति अलग होने के अर्थ में आई है। 'पेड़ से' में अपादान कारक है।"},{"text":"'प्रत्येक' शब्द में कौन सी संधि है?","options":["दीर्घ संधि","गुण संधि","यण संधि","अयादि संधि"],"correctAnswerIndex":"2","explanation":"'प्रत्येक' का विच्छेद 'प्रति + एक' है। यहाँ 'इ + ए' के मेल से 'ये' बना है। यह यण स्वर संधि का नियम है। यण संधि में इ/ई का 'य', उ/ऊ का 'व' और ऋ का 'र' हो जाता है।"},{"text":"'हिंदी व्याकरण' में रसों की कुल संख्या सामान्यतः कितनी मानी जाती है?","options":["7","8","9","12"],"correctAnswerIndex":"2","explanation":"भरत मुनि ने अपने 'नाट्यशास्त्र' में 8 रसों का उल्लेख किया था। बाद में 'शांत रस' को जोड़कर रसों की संख्या 9 मानी गई, जिसे 'नवरस' कहा जाता है। आधुनिक काल में वात्सल्य और भक्ति रस को मिलाकर यह संख्या 11 तक पहुँच गई है, पर मूलतः 9 ही प्रधान हैं।\n[/pyq_quiz]"}],"feedbackHigh":"<h4>असाधारण प्रदर्शन!</h4><p>बधाई हो! आपकी इस विषय पर पकड़ उत्कृष्ट है।</p>","feedbackMedium":"<h4>बहुत अच्छा प्रयास!</h4><p>आपका प्रदर्शन सराहनीय है, लेकिन कुछ क्षेत्रों में सुधार की गुंजाइश है।</p>","feedbackLow":"<h4>अभ्यास जारी रखें!</h4><p>निराश न हों। गलत हुए प्रश्नों की व्याख्याओं को ध्यान से पढ़ें और फिर से प्रयास करें।</p>","nextSteps":"<h4>आगे क्या पढ़ें?</h4><ul><li><a href=\"#\">संबंधित लेख 1</a></li></ul>"}" class="wp-block-msworld-practice-quiz">
